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| 《 {北京大賞}白雲觀裡會神仙 》 |
| 來源：《在北京生存的100個理由》作者：沈帆 |
大概是小時候《聊齋》看多了，心目中的寺觀一直是殘垣破敗，供桌蒙塵，老樹昏鴉，日暮時分在人頭頂啞啞大叫兩聲。
而從記事起，白雲觀的名字就與“春節”、“廟會”等光鮮熱鬧的字眼聯繫在一起，以至於我對它的刻板印象一直是遊樂場所而非宗教場所，大概因為自小到大都要在農曆新年中選一天，去觀辦廟會的人海中奮力拼突一番罷，與其是為遵風從俗，不如說已成慣性。節目年年總相似：老三樣的場面，平日看都懶得看的陳年小吃，了無新意又失卻傳統的應節耍貨，連逛的路線都一成不變，偏偏大人孩子，樂此不疲。
將近六百年了吧，成千上萬人點點單純的快樂，年復一年的，暖烘烘地在這間道觀與門前橫街構成的丁字形地帶上融聚。今年的春節我一如以往地在人流中載沉載浮，一邊批評著沒有變化的陳舊節目，一邊卻又慢慢地被那些粗陋花哨的小東小西的濃烈色彩感染，把自己這一點點的簡單快樂也加入進去。
省悟到白雲觀是觀而觀裏應當有道士，緣起于我的一個有趣的小個子同學，某天突然提起自己正為道觀澆菜掙零用錢。我聽後撟舌不下，恨不能即刻跑去觀摩。那時候學生利用課餘時間打工尚算超前行為，除了對那位同學與自己同齡卻已懂得自食其力的肅然起敬，更多是各種聯翩浮想：烈日炎炎下，一個小孩左手木桶右手水瓢，在蘿蔔纓子上揮汗如雨，看菜園的道士自己卻躲在蔭涼地裏喝著茶，活脫脫一群評書裏的憊懶僧道。
但我始終還是沒能目擊到現場。看現在的白雲觀平面圖裏，開放與不開放的部分，都已不復見那位同窗揮灑汗水的菜地；道士們大概也用不著自己親手種菜吃了。
選個平常時間去白雲觀是很久以後的事。沒有任何法事或典禮的日子裏，院落雖不熱鬧，倒也未見得特別清冷，絡繹有三兩人來上柱香，或誠心默禱，或走走形式。冬日晴好，蒼白的樹影投射在青灰色方磚石地上， 站在三清閣上，閣樓下那個坐在黑影裏的小道士的胡琴吱吱呀呀，雖不成曲，卻也如泣如訴，倒給過於規整的院落添點空寞味道。
這些位道士平時躲在觀內清修，做些日常末牷A打打太極，練練經樂，根據那本觀印小冊子上圖片所示，個把年長位高的道長偶爾還要撫撫琴、畫畫梅花。但是一到了農曆新年，他們都會放下風雅身段，傾巢出動來抓錢，除了廟會門票、攤位出租、善男信女們比平時加倍的捐獻、出售香火蠟燭、符籙香包等，最歎為觀止的是打金錢眼的收入。
進山門不遠是窩風橋，橋下無水，懸一巨大木錢在橋拱下，木錢的方孔裏有個小小銅鍾，逛廟會的人用現金向道士兌換銅圓朝錢眼中猛擲，必要打中銅鍾而後快，仿佛如此方能與老天爺達成某種商量。屢投不中的人會去繼續換錢再接再厲，與角子機異曲同工，只不過對前者的不屈不撓換來的只有當的一聲脆響。
據說過去橋洞下還會有修為較高的老道士閉目打坐，一天不吃不動，如今已不得親見。橋拱下沒有高人，只有頭臉上蒙著圍巾的小道士，懷抱大笤帚，每每趁錢雨稀疏時鑽出來回收撒滿橋底的銅幣，以免橋頭的兌換處出現短缺。常為他們捏一把汗，因為那銅幣拿在手裏沉甸甸的，擲的人又因心情迫切憋足力氣，腦袋若挨上一下德行多高都吃不消。不過如此無本萬利的生意，一點小小犧牲也值得，看他們賣力撮掃，和大把的朝口袋裏摟錢沒啥區別。
春節假期間可能是觀內大小道眾們一年中最緊張的幾天。他們要在這幾天裏應付三百萬人，跑前跑後張羅各種事務，廟會結束後還要花很多奶狾洵B殘局，掃去紅綠紙屑、拆除臨時攤位、收拾大量垃圾、洗淨至少沾了五十萬人手上細菌的石猴（該猴刻於山門拱紋上，訛說有療病幼纂A遊客每年都會排長隊摸之，因此浮雕已一年比一年面目模糊）。辛苦歸辛苦，“廟會=撈錢大會”是有目共睹的事實，其間僅一個糖葫蘆攤一天的流水就達兩萬，可想其中香火之旺，油水之厚，仙凡列眾，道友商販，理當皆大歡喜。
提到神仙，觀裏供奉的神仙相當齊全，從玉皇大帝到趙公明，孫思邈，八洞神仙，碧霞元君，大大小小至少都能享受到兩枚蠟桃，一柱香煙。一直認為中國的神仙蠻可愛的，因為個個生活氣息十足，安胎鎮宅、出行入土，上個梁、如個廁冥冥之中都有一路神明保佑，有含含糊糊燒把香就什麼都管了的，有分工明確絕不逾矩的，也有什麼都不管，專門坐享其成的。因為世俗，所以親切。
本來道家就是相當貼近群眾的一門教派。想想最初修煉道術的人欲望都很明確，煉丹是為了平地飛仙、呼風喚雨、點石成金、長生不老。雖然無意中弄出了火藥，被後代子孫以之驕人，動輒拿來說嘴。到如今長生不老的沒有一個，黃白之術倒是愈來愈發揚光大。
近兩年觀裏又添了一宗新花樣：進玉皇殿，會見玉皇大帝像左右各有一簇高達藻井之下的塔型物事大放光明，從形狀到效果怎麼看怎麼都像兩棵聖誕樹，頗有氣勢；細看原來是由成千寸把大的賽璐珞小神龕圍砌而成，神像肚中亮盞小電燈泡，座下的小紙條上寫人名。香案邊設一投票箱，想來投的都是鈔票，旁邊的巨缽上貼張紅紙，等看清上面寫的“登記光明燈，祈福消災保平安，每位香資200，芳名寄放燈上一年”字樣時，不禁要為此燈設計者的發散型思維大笑三聲。
白雲觀原是長春真人丘處機受成吉思汗之賜的修煉之地，據說他的遺蛻就埋藏在觀內丘祖殿癭缽的礎石下。提到丘真人，無知如我者一般都會先默然想到射雕，想到全真七子，想到東邪西毒，思路漸行漸遠……但有人也會在回聲很大的院子裏響亮地說出來，道士們大約都聽慣了，面無表情，呈充耳不聞狀。
但因為有了丘真人這層關係，每年正月十九他生日那天，便為筵九節。根據道家神仙喜歡破衣拉颯地混跡市井，尋訪點化福至心靈的有緣人的一貫伎倆，十八日夜便有“會神仙”之說，釵h想一步登天的凡夫俗子在此時出沒於此地，妄想得遇真仙拉拔。也有頭腦靈活的道士趁機跑出來作怪，穿得奇奇怪怪的化點小緣，鄧雲鄉先生曾提及那首刻薄又有趣的京都竹枝詞：
繞過元宵未數天，
白雲觀裏會神仙，
沿途多少真人降，
個個真人只要錢。
他們自然不是真人，也不是俠客，他們只如你我平凡人一樣，認認真真地表演自己的身份與職司，畢竟這麼好玩的事情越來越少，管他上聞能否達天？要要錢又何妨，一個願給一個願拿，取捨由人，互利共存，就像周瑜打黃說C以光明燈來講，小老百姓，只需花筆小錢，把對未來、對生活的一點惴惴不安，化解進一盞盞靠電力維持的小燈珠上，不比買保險划算？
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